MONEXNEWS-Tanggal 25 March biasanya ditanyakan oleh masyarakat Siprus
sebagai hari kemerdekaan, menandai kejayaan melepas dari pemerintahan
kerajaan Islam Othmaniah sekitar 200 tahun silam. Namun tidak demikian
halnya dengan apa yang terjadi tahun ini, Bukannya berita gembira, warga
Siprus dipaksa menelan pil pahit berupa
bencana Kewangan yang paling dasyat dalam sejarah negara kecil itu di abad ini.
Tidak ada siapa yang menyangka bahwa Siprus akan mengalami musibah
seperti yang dialami oleh negara jirannya Greece/Yunani. Demi mendapat
suntikan dana penyelamat bernilai 10 miliar Euro, pemerintah pusat harus
menerima persyaratan yang mendukacitakan lagi tragis!. Masyarakat yang
mempunyai simpanan wang dalam jumlah besar di bank nasional kini harus
merelakan dananya terpotong untuk memenuhi skema yang ditetapkan oleh
pihak kredit internasional. Lebih buruk lagi, kerosakkan system kewangan
dipastikan segera menjalar ke serata perekonomian lainnya sehingga
rentetan ini menimbulkan
penderitaan baru bagi penduduk Siprus
Bank-bank 'pesakitan' yang dalam kenyataannya tidak memiliki rekod
kewangan prima, cepat atau lambat harus melakukan efisiensi ekstrim. Di
antaranya dengan mengurangi jumlah tangungan pekerja hingga separuh
angka normal. Stagnasi di pasar kredit perbankan makin menyumbat roda
ekonomi dan memicu penurunan yang berkepanjangan. Tidak hairan jika aksi
massa merebak di pusat ibukota dalam beberapa hari terakhir dengan
agenda utama memprotes sikap pemerintah yang tunduk pada aturan Uni
Eropa.
Sebagian besar bank akan dibuka kembali pada hari Selasa setelah
tutup selama 10 hari
terakhir. Hanya Popular Bank dan Bank of Cyprus yang dipastikan tetap
tutup untuk dua hari ke depan karena pihak otoritas sedang memulai
restrukturisasi kebijakan. Konsolidasi antara bank dan pemerintah
diperlukan supaya tidak ada aksi penarikan dana besar-besaran oleh
nasabah, khususnya yang memiliki jumlah deposit kecil. Sementara dana
simpanan di atas 100 ribu Euro sudah dibekukan seluruhnya di Popular
Bank dan Bank of Cyprus sebagai objek dari klausul pajak yang ditetapkan oleh Uni Eropa.
"Saya tidak senang sama sekali dengan kesepakatan ini, tapi kita tidak
punya pilihan," kilah Menteri Luar Negeri Ioannis Kasoulides. Pemerintah
pasrah komponen fiskalnya diacak-acak oleh lembaga internasional demi
pencapaian rasio hutangterhadap GDP nasional di bawah 100% di tahun
2020. Pihak nasabah dan deposan yang meyimpan uang banyak di bank-bank
Siprus juga harus rela uangnya dipotong sampai 40% untuk membayar 'dosa'
pelaku perbankan dan pemerintahnya. Kasus Siprus sedikit banyak hampir
identik dengan apa yang dialami oleh Yunani tahun lalu. Untuk memuluskan
tahapan bailout-nya, pemerintah Yunani dan Troika sepakat untuk
memangkas nilai investasi pemilik modal pada aset keuangan Yunani. Kalau
investor surat hutang Yunani kehilangan nilai asetnya dalam obligasi,
maka klausul yang diterima Siprus jauh lebih buruk. Nasabah yang bahkan
hanya sekedar menyimpan uang untuk dana pensiun juga dipaksa menerima
kerugian cukup besar.
Lebih dari itu, Uni Eropa juga menaikkan pajak penghasilan modal dan
laba bisnis dari setiap aktivitas ekonomi di Siprus. Klausul lainnya
adalah pemberlakuan reformasi struktural, privatisasi aset negara dan
menciutkan skala industri perbankan hingga sesuai aturan Uni Eropa
hingga tahun 2018. "Dari sini bisa disimpulkan bahwa krisisfinansial
akan membuat masa depan warga Siprus jadi lebih berat lagi," ujar Olli
Rehn, Pejabat Tinggi Uni Eropa.
LAIN-LAIN ARTIKEL;
IMF JERUT KERAJAAN GREECE
IMF jerut kerajaan Greece
GREECE sekali lagi mencuri tumpuan
dunia apabila masih gagal menyelesaikan masalah hutangnya yang berjumlah
340 bilion Euro (RM1.48 trilion) walaupun selepas menerima bantuan Dana
Kewangan Antarabangsa (IMF) dan Kesatuan Eropah (EU) berjumlah 110
bilion Euro (RM478.7 bilion) tahun lalu.
Kini, satu pakej bantuan kedua berjumlah 120 bilion Euro (RM521.94
bilion) sedang dibincangkan untuk mengelak Greece gagal membayar
hutang-piutang dan muflis.
Dengan jumlah hutang bersamaan 150 peratus keluaran tahunannya, Greece
kini memegang dua rekod dunia yang tidak dikehendaki iaitu kadar kredit
paling rendah untuk sebuah negara berdaulat dan hutang paling mahal
diinsuranskan.
Dengan populasi semasa berjumlah 11.3 juta orang, ekonomi Greece sebelum
ini membangun pesat sejak menyertai zon Eropah lebih satu dekad lalu.
Bagaimanapun, negara itu dibelenggu
masalah rasuah, birokrasi dan penipuan cukai, sehinggalah Greece dilanda
kemelesetan ekonomi pada 2009 dan defisit bajetnya mencecah 15.4
peratus Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK).
Di Athens, Perdana Menteri Greece, George Papandreou yang dihimpit
protes rakyat dan bantahan dalam partinya sendiri meneruskan rayuan agar
rakyat menyokong pembaharuan untuk berjimat bagi mengelakkan negara itu
muflis.
Beliau yang mempertaruhkan masa depan kerjaya politiknya dalam mengambil
tindakan tidak popular sebenarnya tiada pilihan lain jika mahu
mendapatkan bantuan daripada IMF dan EU.
Selepas Papandreou berucap di Parlimen
awal minggu ini, lebih 10,000 orang mengadakan protes di depan bangunan
Parlimen kerana marah kerajaan memotong gaji dan pencen pekerja dahulu
sebelum memotong gaji para pemimpin Greece.
Sehubungan itu, beliau mengusulkan undi tidak percaya bagi berdepan
dengan tentangan dalaman parti dan protes yang menjejaskan
popularitinya.
Bagaimanapun, beliau terselamat daripada undi tidak percaya Parlimen
dengan memperoleh 155 undi daripada 143 undi, tidak termasuk dua ahli
Parlimen tidak hadir.
Kabinet baru Greece yang dikenali sebagai 'Kabinet kecemasan' juga telah
menyatakan komitmen terhadap pembaharuan (potongan) lebih ketat
mengikut tuntutan IMF itu.
Dalam pada itu, pemimpin pembangkang, Antonis Samaras menuntut
Papandreou meletakkan jawatan untuk pilihan raya baru diadakan,
seterusnya membolehkan perbincangan diadakan semula untuk syarat-syarat
bantuan tersebut.
Papandreou bagaimanapun menyeru
pembangkang supaya tidak berbalah dengan kerajaan dalam waktu kritikal
ini dan berhenti memberi mesej seolah-olah negara itu kucar-kacir.
Kabinetnya berharap mereka berjaya meneruskan pembaharuan itu menjelang
hujung bulan ini tetapi mungkin terpaksa berhadapan ketidakpastian
politik selepas beberapa minggu perarakan protes termasuk yang bertukar
ganas berlaku pada Rabu lalu.
Situasi ini juga mungkin akan
menyebabkan pelabur lari kerana bimbang kemarahan orang ramai akan
menggoncang keazaman kerajaan dalam membuat pembaharuan yang perlu
dilaksanakan untuk menyelamatkan Greece.
Walaupun menteri-menteri kewangan zon Eropah dijangka bersetuju
meneruskan bayaran berikutnya untuk membantu Greece, namun Menteri
Kewangan Jerman menegaskan semuanya akan bergantung kepada komitmen yang
ditunjukkan kerajaan di Athens dalam memenuhi tuntutan EU dan IMF.
Lebih utama, krisis kewangan Greece juga menunjukkan kelemahan struktur
mata wang Euro yang kini digunakan di 17 negara anggota EU.
Kemampuan Greece menyelesaikan masalah
hutang mungkin menentukan sama ada mata wang Euro akan terus digunakan
atau memalukan EU, sehingga ke tahap kesatuan itu sendiri mungkin runtuh
sama ada dengan Greece ditendang keluar atau Jerman (ekonomi paling
kaya dalam EU) menarik diri.
Canselor Jerman, Angela Merkel kini menghadapi tekanan besar daripada
rakyat negaranya yang geram kerana mereka yang terpaksa membayar akibat
pembaziran yang dilakukan Greece.
Perdana Menteri United Kingdom (UK), David Cameron pula menegaskan
negaranya tiada tanggungjawab membantu menyelamatkan Greece kerana
negaranya tidak menggunakan mata wang Euro.
UK dijangka hanya akan menyalurkan bantuan melalui pinjaman melalui IMF
sementara IMF pula menegaskan Greece perlu mengetatkan lagi langkah
berjimat-cermat sebelum bantuan tambahan diluluskan.
Selain itu, kegagalan Greece membayar
hutang juga mungkin membuka pintu kepada malapetaka kewangan global
seperti yang berlaku selepas kejatuhan bank pelaburan Lehman Brothers di
Amerika Syarikat pada 2008.
Rakyatnya kini telah hilang sabar
dengan gerakan berjimat-cermat yang semakin teruk sehinggakan gaji
sektor awam dipotong sebanyak 20 peratus dan pencen dipotong sebanyak 10
peratus.
Gerakan jimat-cermat juga semakin meluas melalui peningkatan cukai,
potongan manfaat dan gaji serta sekatan persaraan awal yang telah
menyebabkan semakin banyak mogok dan protes.
Kadar pengangguran pula dilaporkan
semakin meningkat dan tinjauan terbaharu menunjukkan 80 peratus rakyat
enggan mengorbankan apa-apa lagi walaupun demi mendapatkan bantuan
tambahan daripada EU dan IMF.
Rata-rata pekerja sektor swasta menyalahkan situasi semasa kemewahan
sektor awam, manakala kakitangan awam pula menyalahkan penipuan cukai,
selain kebanyakan rakyat menyalahkan ahli politik yang korup sebagai
punca masalah kewangan Greece.
Tinjauan terbaharu menunjukkan 47.5
peratus rakyat mahu Parlimen menolak pakej pembaharuan yang dicadangkan
itu, di samping mahu pilihan raya awal diadakan sebelum penghujung
mandat Papandreou pada 2013. - AGENSI
Berita lainnya Indeks berita:
Utang Euro Zone Membengkak Ke Level Tertinggi
Senin, 23 April 2012 21:35 WIB
Utang 17 negara anggota Eropa menanjak ke 87.2% dari GDP di 2011, naik
dari 85.3% sebelumnya. Kenaikan ini sekaligus membukukan level hutang
tertinggi sejak diperkenalkannya mata uang tunggal Euro.
Perdana Menteri Belanda Rutte Mengundurkan Diri
Senin, 23 April 2012 18:58 WIB
PM Belanda, Mark Rutte akan mengajukan pengunduran dirinya ke Ratu
Beatrix hari ini, dan memicu pemilu lebih awal setelah kegagalan
negosiasi anggaran di akhir pekan. Langkah ini terjadi setelah
Data PMI HSBC Naik 49.1 di April
Senin, 23 April 2012 10:13 WIB
Indeks manufaktur PMI China mengalami kontraksi lebih jauh di bulan April.
Rilis Data Inflasi Australia Dibawah Perkiraan
Senin, 23 April 2012 8:45 WIB
Indeks harga produsen Australia atau Producer Price Index turun 0.3% di awal kuartal 2012.
Keratan Akhbar:
PENYELESAINYA ADALAH.........................LIHAT VEDIO INI............
Untuk mendapatkan dinar dan dirham KGT, Hubungi Wakalah Kami
www.kuasaemaskini.blogspot.com :- Wakala NNM Gold Resources - Putrajaya/KL: EN. SHAHRIL
IQBAL-0176854189, ATAU MEMBUAT TEMPAHAN SECARA ONLINE!
KEHANCURAN DUNIA AKIBAT RIBA-KAPITALIS!!!!
Dunia hari ini berada diambang kemusnahan akibat dari kerakusan sistem
riba-kapitalis yang lahir bersama dengan idealogi demokrasi-sekular.
Perlaksanaan ekonomi kapitalis dalam bentuk sepenuhnya hendaklah
mengadakan pasaran bebas, tiada kawalan harga, tiada had kawalan, mereka
boleh memasuki atau keluar pasaran tanpa halangan dan aliran bebas
modal. Selepas runtuhnya era komunis Soviet Union, pada awal 90an, USA
melancarkan New World Order bagi melaksanakan sistem ekonomi kapitalis
keseluruh dunia menerusi melalui WTO.
Ekonomi kapitalis ibarat raksasa Frankenstein, yang tidak patuh kepada
sesiapapun walaupun kepada tuannya sendiri dan tidak mempunyai sifat
peri kemanusiaan. Inilah ibarat sistem kapitalis yang dicipta barat yang
diwakili oleh pemodal-pemodal antarabangsa yang tidak terikat kepada
peraturan dalam negara tetapi negara hendaklah memenuhi kehendak mereka
dan matlamatnya hanyalah mendapatkan keuntungan berganda semata-mata
tanpa menghiraukan kesan jangka panjang terhadap alam sekitar. Sifat
sebenarnya kapitalis ini adalah lebih tepatnya sama seperti sifat
Yakjuj-Makjuj yang bakal keluar di akhir zaman ini. Dalam al-Quran
telah digambarkan bahawa Yakjuj dan Makjuj ini adalah satu kaum yang
membawa kerosakan kepada manusia dan menjarah semua hasil mahsul bumi
tanpa sebarang batasan. Dasar kapitalis menjanjikan pembangunan tanpa
batasan bagi mendapatkan sumber kekayaan yang tiada hadnya.
Berbeza dengan kapitalis, pembangunan dalam Islam adalah sebaliknya.
Pembangunan berteraskan Islam ini tentunya tidak boleh lepas lari dari
bertunjangkan kepada prinsip-prinsip yang telah ditetapkan Islam. Dalam
kes ini prinsip-prinsipnya sekurang-kurangnya merangkumi enam perkara
asas, yakni pertama, pelaku pembangunan; kedua, skala waktu pembangunan;
ketiga kerangka pembangunan; keempat, perkaedahan pembangunan; kelima,
peralatan pembangunan; dan keenam, matlamat pembangunan.
Pelaku pembangunan dalam pembangunan berteraskan Islam ini ialah
manusia, manakala skala waktunya meliputi alam roh, dunia dan akhirat,
kerangkanya ialah fardhu `ain, perkaedahan pembangunannya ialah ibadah,
peralatan pembangunannya ialah sumber alam; dan akhir sekali,
matlamatnya ialah mardhatillah atau keredhaan Allah SWT.
Secara kasar, prinsip pertama pembangunan berteraskan Islam, yakni
manusia sebagai pelaku pembangunan, nampak seperti sama dengan
pembangunan kapitalis. Pelaku pembangunan kedua-dua sistem pembangunan
ini ialah manusia. Tetapi pada hakikatnya, manusia yang dimaksudkan di
dalam pembangunan berteraskan Islam sebenarnya adalah berlainan dari
manusia yang difahami di dalam pembangunan kapitalis. Manusia di dalam
pembangunan berteraskan Islam adalah manusia hamba Allah dan khalifah
Allah, manakala manusia di dalam pembangunan kapitalis adalah manusia
ekonomi.
Status manusia sebagai hamba Allah dan khalifah Allah ini membuatkan
pelaku pembangunan berteraskan Islam mempunyai falsafah dan fungsi yang
berbeza dengan pembangunan kapitalis. Sebagai hamba Allah SWT, mereka
terlibat dengan aktiviti pembangunan sebagai salah satu cara mengabdikan
diri, atau beribadah, kepada Allah SWT. Dalam melakukan ibadah ini,
mereka terus menerus mempertahankan rasa kehambaan mereka kepada Allah
SWT. Sebagai khalifah Allah SWT pula, mereka berinteraksi sesama manusia
dan sumber alam dengan penuh rasa tanggungjawab, amanah, berakhlak dan
penuh etika, sesuai dengan peranan mereka sebagai khalifah Allah SWT
itu, atau wakil Allah di atas muka bumi ini.
Sebagai hamba dan khalifah Allah SWT juga, pelaku pembangunan
berteraskan Islam tidak terikat dengan hanya aspek-aspek ekonomi yang
dinilai dengan ukuran produktiviti, pengeluaran dan kepenggunaan
semata-mata, sebagaimana yang difahami dengan pelaku pembangunan
kapitalis. Sebaliknya, sebagai hamba Allah SWT, pelaku pembangunan di
dalam pembangunan berteraskan Islam tidak putus mendirikan hubungannya
dengan Allah SWT (hablum-minallah), di samping sebagai khalifah Allah
SWT, menghubungkan diri mereka dengan sesama manusia dan sumber-sumber
alam (hablum-minannas). Ganjaran dari amalan menegakkan kedua-dua
hubungan ini bukan saja didapati di dunia dalam bentuk material, tetapi
juga di akhirat dalam bentuk syurga yang sungguh membahagiakan.
Atas sebab ini jugalah maka skala waktu pembangunan berteraskan Islam,
sebagai prinsip pembangunan berteraskan Islam yang kedua, tidak hanya
tertumpu kepada alam dunia semata-mata. Sebaliknya ia meliputi tiga
alam, yakni alam roh, alam dunia dan alam akhirat.
Alam roh adalah alam sebelum lahirnya manusia ke dunia, di mana semua
roh manusia telah mengakui bahawa mereka adalah hamba Allah SWT manakala
Allah SWT adalah Tuhan semesta alam. Manusia kemudian dilahirkan ke
dunia mengikut giliran masing-masing untuk melaksana dan membuktikan
ikrar ini. Setelah itu manusia kembali ke alam akhirat untuk menerima
ganjaran, sama ada baik atau buruk.
Ringkasnya, alam roh adalah alam perjanjian, alam dunia adalah alam
pembuktian, dan alam akhirat adalah alam ganjaran. Ketiga-tiganya
berhubungan secara intim. Alam roh menentukan corak kehidupan di dunia
yang mesti diamalkan manusia berdasarkan pengakuan bahawa Allah SWT
adalah Tuhan Yang Maha Esa. Alam dunia memberikan ruang dan peluang
kepada manusia melaksanakan corak kehidupan itu. Manakala alam akhirat
menyediakan natijah, sama ada baik atau buruk, dari bentuk pelaksanaan
corak kehidupan di alam dunia.
Penentuan di alam roh, pelaksanaan di alam dunia dan pembalasan di alam
akhirat meliputi semua aspek kehidupan manusia. Dalam kes pembangunan,
seperti juga dalam semua aspek kehidupan yang lain, ianya jelas mesti
bertunjangkan kepada aqidah sebagaimana telah terbentuk di alam roh.
Selain dari itu, di alam dunia manusia mesti menggunakan syari`ah
sebagai garis panduan pelaksanaan. Natijahnya mestilah melahirkan
peribadi-peribadi yang berakhlak.
Aqidah, syari`ah dan akhlak ini sebenarnya merupakan intipati kepada
fardhu `ain yang wajib dimiliki dan diamalkan oleh setiap umat Islam.
Aqidah boleh didapati melalui ilmu Tauhid. Syari'ah boleh didapati
melalui ilmu Fekah. Manakala akhlak pula boleh didapati melalui ilmu
tasawuf. Ilmu-ilmu fardhu `ain ini merupakan kerangka pembangunan
berteraskan Islam, yakni prinsip pembangunan berteraskan Islam yang
ketiga. Sebagai kerangka, ilmu-ilmu fardhu `ain inilah yang mencorakkan
sesuatu pembangunan berteraskan Islam.
Pelaksanaan corak pembangunan berteraskan Islam ini pula mestilah
berbentuk ibadah, yakni berbentuk pengabdian diri kepada Allah SWT.
Untuk menjadi ibadah, setiap usaha pembangunan mestilah mencukupi lima
syarat. Pertama, niat mestilah kerana Allah SWT; kedua, isinya tidak
bertentangan dengan syari`at; ketiga, pelaksanaannya selari dengan
syari`at; keempat, natijahnya juga mengikut syari`at; dan kelima,
ibadah-ibadah asas seperti sembahyang, berpuasa, berzakat dan menunaikan
haji tidak ditinggalkan. Jelasnya, syarat-syarat ibadah ini membentuk
satu bentuk perkaedahan pembangunan berteraskan Islam, sebagai
prinsipnya yang keempat.
Prinsip pembangunan berteraskan Islam yang kelima ialah berkenaan dengan
peralatan pembangunan. Seperti juga dalam pembangunan kapitalis,
peralatan pembangunan berteraskan Islam ialah sumber-sumber alam.
Tetapi, seperti dalam kes manusia sebagai pelaku pembangunan, erti dan
fungsi sumber-sumber alam mengikut pembangunan berteraskan Islam adalah
berbeza dari pembangunan kapitalis.
Sumber-sumber alam dari kacamata pembangunan berteraskan Islam tidak
hanya dilihat sebagai mempunyai nilai-nilai ekonomi semata-mata. Lebih
dari itu, sumber-sumber alam ini dilihat sebagai anugerah dari Allah SWT
kepada manusia, untuk manusia gunakan mengikut keperluan. Anugerah ini
pula adalah merupakan ujian, untuk dilihat setakat mana manusia dapat
berfungsi sebagai khalifah Allah SWT dalam menguruskan sumber-sumber
alam ini. Hak milik mutlak terhadap sumber-sumber alam ini tetap hak
milik Allah SWT. Manusia hanya merupakan pemilik sementara sahaja.
Akhir sekali, prinsip pembangunan berteraskan Islam yang keenam ialah
berkenaan dengan matlamatnya, yakni untuk mendapat keredhaan Allah SWT,
atau disebut mardhatillah dalam Bahasa Arab. Sesuatu usaha pembangunan
tidak boleh dikatakan berjaya, walaupun mendapat keuntungan yang besar,
sekiranya tidak diredhai Allah SWT. Hanya dengan keredhaan Allah SWT
sahajalah seseorang akan memasuki syurga. Dan hanya dengan memasuki
syurga sahajalah maka sesuatu usaha pembangunan itu dikira sebagai
berjaya dengan sebenar-benarnya.
http://petunjukzaman.blogspot.com/2012/03/kehancuran-dunia-akibat-riba-kapitalis.html
http://www.youtube.com/watch?v=NHdZ8hSuTIU&sns=fb
Eropah: Pulih atau runtuh
BRUSSEL 28 Dis. - Tahun baru ini diharapkan dapat menjanjikan pemulihan
kepada zon Eropah menerusi integrasi penuh dramatik ke dalam kesatuan
kewangan baharu dengan ramalan bahawa salah satu 'negara kecil' akan
meninggalkan mata wang Euro.
Jika 2011 berlalu sebagai 'tahun malang' (annus horribilis) bagi simbol
integrasi Kesatuan Eropah (EU), pemimpin-pemimpin Jerman, Perancis dan
negara-negara lain yang teruk terbeban hutang pula terpaksa mengambil
pilihan yang jelas apabila mereka melangkah ke tahun 2012, genap sedekad
selepas mata wang Euro digunakan sebagai transaksi setiap hari.
Seperti mana yang diucapkan Presiden Perancis, Nicolas Sarkozy baru-baru
ini: "Krisis hutang Euro ini akan membuatkan seluruh Eropah
tersungkur."
Ia mencerminkan masalah sebenar yang bermula di Greece diikuti bantuan
kerajaan (bail-out) terhadap Ireland dan Portugal sebelum krisis melanda
Sepanyol dan akhir sekali Itali.
"Eropah jenis apakah yang akan tinggal jika Euro tiada, jika nadi ekonomi Eropah ini terhenti?," kata Sarkozy lagi.
Satu transformasi radikal sedang dilaksanakan bagi mengelakkan 'kiamat' itu berlaku terhadap ekonomi Eropah.
Malah Pengerusi Royal Bank of Scotland, Philip Hampton turut
menjangkakan satu 'negara kecil' akan meninggalkan zon Eropah pada 2012.
http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1229&pub=Utusan_Malaysia&sec=Ekonomi&pg=ek_07.htm
AS kritik Jepun sekat kenaikan yen
WASHINGTON 28 Dis. - Amerika Syarikat (AS) hari ini mengkritik Jepun
kerana campur tangan untuk menyekat kenaikan yen yang boleh menjejaskan
ekonomi negara mata hari terbit itu, sejak enam bulan lalu.
Sambil menyifat langkah itu tidak perlu, AS berkata, Jepun sepatutnya
memberikan tumpuan kepada pengukuhan kedudukan ekonomi domestik dan
kecekapannya.
Dalam laporan pasaran pertukaran mata wang asing, Perbendaharaan AS
berkata, Jepun sebelum ini, menyokong campur tangan dalam pasaran untuk
menstabilkan kedudukan ekonominya selepas berdepan dengan bencana alam.
Tetapi, campur tangan yang bermula pada Ogos sehingga November di
tengah-tengah kekalutan ekonomi di Eropah dan AS adalah tidak wajar,
kata Perbendaharaan AS.
''Berbeza kepada keputusan G-7 pada Mac lalu, AS tidak menyokong sebarang bentuk campur tangan ini.
''Campur tangan ini berlaku ketika kegiatan pasaran pertukaran asing dan
pengelakan risiko lebih banyak dipengaruhi oleh perkembangan kewangan
di tempat lain dalam ekonomi global yang memberi kesan kepada semua mata
wang utama,'' katanya.
Perbendaharaan AS mendakwa, turun naik dalam nilai yen lebih rendah
berbanding kadar dalam dolar- euro serta pasaran-pasaran pertukaran
berfungsi dengan baik dan ekoran itu campur tangan tidak perlu.
Berdasarkan asas dagangan yang tinggi, yen telah naik 5.1 peratus
berbanding dolar sejak Jun tetapi hanya 2.8 peratus sejak awal tahun,
katanya.
''Ekoran kenaikan ini, nilai sebenar yen kekal tingi dalam purata 15 tahun.
''Daripada memberikan reaksi terhadap pengukuhan yen kukuh, adalah lebih
baik sekiranya Jepun mengambil langkah-langkah asas dan meneliti serta
melengkapkan kedinamikan ekonomi domestik, meningkat daya saing firma
Jepun termasuk utiliti dan perkhidmatan dan meningkatkan potensi
pertumbuhan,'' tambahnya. - AFP
Beliau membuat komen sedemikian selepas melihat Greece mengakhiri
rundingan yang amat memeritkan dengan penurunan nilai aset-asetnya oleh
bank-bank terbesar dunia.
Malah kenyataan pahit itu juga turut disuarakan oleh ramai orang di Kota London.
Semasa 2011 membuka tirainya, masalah di Athens, Dublin dan Lisbon masih
dikira sebagai kecil dan tidak penting kepada zon Eropah secara
keseluruhannya.
http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1229&pub=Utusan_Malaysia&sec=Ekonomi&pg=ek_08.htm
TOLAK SYARIAT ISLAM PUNCA EKONOMI GAWAT
KOTA BAHRU; 8 Dis 2011: Akibat
menolak syariat islam, beberapa negara besar termasuk Amerika Syarikat
dan Jepun berdepan kegawatan yang turut menjejaskan ekonomi dunia.
Demikian kenyataan dibuat Profesor di Jabatan Polisi Perniagaan Dan
Akaun Universiti Malaya, Dr Mohd Nazari Ismail, ketika berucap pada
majlis Syarahan Perdana Ekonomi, Krisis Ekomoni Global: Kesan Dan
Penyelesaiannya, anjuran Kerajaan Negeri Kelantan.
Menurutnya, kesan daripada tindakan tersebut juga menyebabkan beberapa
negara Eropah kini manjadi mangsa pada sistem yang dicipta oleh mereka
sendiri.
“Kita seharusnya bersyukur, dengan syariat Allah s.w.t kerana janjiNya
sendiri, kita akan diselamatkan, sekiranya manusia mengurus sistem
kehidupan termasuk kewangan berlandaskan syariat”. Katanya pada majlis
yang dirasmikan Olah YAB Dato’ Bentara Setia, Tok Guru Nik Abdul Aziz
Nik Mat, Menteri Besar Kelantan. Majlis tersebut turut dihadiri oleh
anggota-anggota Exco Kerajaan Negeri, ADUN-ADUN, dan kakitangan
kerajaan negeri.
Mohd Nazari turut menyarankan semua pemimpin negara mengubah dasar
pentadbiran dan sistem kewangan dengan kembali kepada ajaran islam,
sekiranya tidak ingin nasib yang sama turut menimpa rakyat negara
ini.Sinar Harian.
BERITA LUAR NEGARA
Jutaan Pekerja Italia Siap Turun ke Jalan
Isnin, 12 Desember
Monexnews - Jutaan pekerja di Italia hari ini akan menggelar demostrasi
besar-besaran. Serikat buruh sepakat untuk menentang program pemangkasan
pemerintah, yang mereka nilai sebagai sebuah 'ketidakadilan'.
Aksi massa dalam jumlah besar adalah buntut dari jalan buntu pembicaraan
antara Perdana Menteri Mario Monti dan pemimpin tiga serikat buruh
utama, CGIL, CISL dan UIL. Monti telah berkomitmen meluncurkan program
pemangkasan senilai 24 miliar euro sebagaimana diamanatkan oleh
pemerintah teknokrat Italia. Pemangkasan ini adalah bagian dari dekrit
'Selamatkan Italia' yang dicanangkan pemerintah untuk menyelamatkan
negara dari ancaman kebangkrutan.
Monti mengincar perolehan dana lebih dari 10 miliar euro. Di dalamnya
termasuk pajak properti baru, kenaikan PPN 2% pada semester 2012,
kenaikan usia pensiun, pajak barang-barang mewah (seperti kapal pesiar)
dan upaya mencegah penggelapan pajak.
Serikat pekerja menilai keputusan pemerintah sangat tidak manusiawi.
Pekerja dan pensiunan dipaksa untuk menanggung beban dari kelalaian
pemerintah terdahulu. Ketiga organisasi mengancam aksi demonstrasi lebih
lanjut jika pemerintah tidak merevisi klausul dalam program pemangkasan
itu. Paket efisiensi anggaran itu sendiri siap dipaparkan di depan
parlemen pekan ini.
(dim)
AKIBAT MANUSIA INGKAR PERINTAH ALLAH SWT
Bismillah irrahman irrahim
Berkenaan Dinar Emas dan Dirham Perak serta Sah Diperlakukan di Malaysia
Dinar Emas dan Dirham Perak yang dikenali sebagai mata wang Syariah atau
koin Syariah menurut fekah bukanlah jenis mata wang yang memerlukan ia
sah diperlakukan. Mata wang Syariah tidak ada kaitan dengan mata wang
hampa dalam banyak segi dan tidak sepatutnya perbandingan dibuat di
antara kedua-duanya samada dari segi undang-undang mahupun dalam
menyifatkan kedua-duanya sama. Dinar Emas dan Dirham Perak menjurus
kepada perkara-perkara yang berkaitan dengan agama, yang paling genting,
pembayaran zakat dan bukannya dengan perkara-perkara berkaitan
perlembagaan. Pengenalannya hanya boleh dizahirkan atas dasar
kesukarelaan apatah lagi kebebasan ialah satu perintah daripada Allah
dalam semua urus niaga komersil termasuk dalam penerimaan wang.
Penggunaan Dinar Emas dan Dirham Perak sepanjang sejarah menunjukkan
bahawa ia terbuka kepada orang Islam dan juga yang bukan Islam.
Segala bentuk puji-pujian bagi
Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Tuhan sekelian alam, Penguasa
pada Hari Pembalasan, yang telah mengumpul semua ilmu dalam zatNya dan
Pencipta ilmu sehingga akhir masa. Salam dan selawat ke atas junjungan
kami, Nabi Muhammad s.a.w. yang tidak diajar oleh manusia tetapi
olehTuhan Yang Maha Berkuasa. Dialah nabi terakhir dan paling
dimuliakan, nabi terakhir dalam warisan kenabian yang dibawa ke dunia
yang fana ini dan membimbing kita ke jalan yang lurus. Semoga
dilimpahkan rahmat dan barakah yang tidak terhingga ke atas keluarganya
dan para sahabatnya yang dipilih daripada mereka yang terpuji dan murah
hati.
Mengenai keprihatinan orang
ramai berkenaan pelancaran mata wang Syariah di negeri Kelantan pada 2
Ramadan 1431, saya sebagai saksi kepada sejarah yang gemilang itu di
Bandaraya Kota Bharu dan juga sebagai Penasihat Syariah World Islamic
Mint (WIM), saya ingin menyatakan dalam bentuk penjelasan dan sokongan
kepada usaha ini atas sebab-sebab berikut :
1.- Dinar Emas dan Dirham Perak bukanlah mata wang yang sah
diperlakukan (legal tender). Mata wang yang sah diperlakukan atau paksa
laku seperti wang kertas, ialah sejenis pembayaran yang ditawarkan oleh
undang-undang di mana penggunaannya tidak boleh ditolak untuk membayar
atau melangsaikan hutang. Cek peribadi, kad kredit dan lain-lain kaedah
pembayaran yang tidak dilakukan secara tunai, juga bukan mata wang yang
sah diperlakukan, hanya nota dan koin Ringgit Malaysia adalah mata wang
yang sah diperlakukan. Pengeluaran mata wang yang sah diperlakukan
merupakan kuasa eksklusif Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan Negeri
Kelantan tidak pernah berniat ataupun berhasrat untuk mengeluarkan mata
wang yang sah diperlakukan kerana ia satu usaha yang hampir mustahil
dilakukan dari segi undang-undang.
2. Dinar dan Dirham dikenali dalam fekah sebagai mata wamg Syariah
ataupun koin Syariah (sila lihat[a) Muqadimmah, Ibn Khaldun). Istilah
koin Shariah adalah khusus kepada Dinar dan Dirham sahaja dan tidak
digunakan untuk lain-lain koin samada yang diperbuat daripada emas,
perak atau lain-lain bahan. Koin-koin lain semuanya dikenali sebagai
koin bukan syarii (ibn Khaldun).
3.-Istilah mata wang alternatif atau mata wang pilihan tidak terpakai
kepada mata wang Syariah atau koin Shariah kerana istilah “koin Shariah”
itu khusus untuk Dinar and Dirham sahaja dan bukanlah alternatif bagi
lain-lain mata wang bukan sharii. Kedua-dua koin itu berdiri sendiri
tanpa ada sebarang alternatif. Perkataan mata wang altenatif boleh
digunakan sekiranya ada penerangan yang jelas terhadap perbezaan asas
antara koin Syariah dengan mata wang yang sah diperlakukan seperti
Ringgit Malaysia. Ringgit Malaysia mempunyai sebuah konsep perundangan
dan fungsi yang berbeza. Ringgit Malaysia tidak berasas kepada kepada
sebarang komoditi ,(‘ayn’ dalam Bahasa Arab – maksudnya barangan)
seperti Dinar dan Dirham, sebaliknya, Ringgit Malaysia hanyalah nota
janji (Bahasa Arab “dayn” bermaksud hutang atau tanggungan) tanpa
apa-apa nilai intrinsik (nilainya sebagai ‘ayn/barangan yang mempunyai
nilai ialah nilai kertas yang hampir kosong) tetapi mata wang hampa
(fiat currency) itu diberi nilai oleh Kerajaan Psersekutuan melalui
peruntukan undang-undang yang sedia ada dan ia boleh berubah dari semasa
ke semasa. Sebaliknya, nilai Dinar dan Dirham bergantung sepenuhnya
kepada nilai pasaran komoditi emas dan perak iaitu bahan koin-koin itu
diperbuat, sama seperti sekilo beras bergantung kepada nilai beras.
Perbezaan ini penting dari segi keagamaan, umpamanya, zakat yang
merupakan sesuatu yang wajib di bawah hukum Syarak hendaklah dibayar
dengan ‘ayn dan tidak boleh dengan dayn (sila lihat [b] Al-Kasani).
Orang Islam hendaklah, sekiranya diberi pilihan (kalau pilihan tidak
diberi atau tiada ‘ayn yang boleh diperolehi maka itu darurat, ia suatu
keadaan yang luar biasa maka boleh digunakan buat sementara), untuk
membayar zakat dengan ‘ayn.
4.- Dari segi bahasa, Dinar danDirham tidak mempunyai nilai muka tetapi
masing-masing memberi makna kepada nilai mengikut berat tertentu. Dinar
mempunyai berat khusus 4.25 gram yang juga dikenali sebagai mithqal
dalam bahas Arab . Dirham pula mempunyai berat khusus 2.975 gram atau
7/10 mithqal. Bolehlah dikatakan, dari segi perundangan, kedua-duanya
adalah seperti 1kg beras. Kedua-dua Dinar dan Dirham adalah komoditi
(emas dan perak) yang mempunyai berat tersendiri, yang disebut di dalam
al-Quran dan dalam banyak aspek Syariah berkenaan zakat dan lain-lain
penghakiman, maka, beratnya tidak boleh diubah.
5.- Dalam sejarah, koin-koin Syariah
tidak pernah menjadi mata wang yang sah diperlakukan. Dalam amalan
masyarakat Islam awal, bukan mata wang Shariah sahaja digunakan sebagai
bahan perantaraan pertukaran untuk pembayaran. Barli, buah kurma dan
garam juga digunakan sebagai bahan perantaran pertukaran untuk
pembayaran dan oleh itu tidak ada hak eksklusif diberi kepada koin-koin
Syariah. Amalan sebegini disebabkan adanya “pilihan untuk memilih
bahan perantaraan” kerana wang turut dianggap sebagai sebahagian
daripada urus niaga yang turut dikawal selia di bawah perintah Al-Quran
yang sama yang mengawal selia perdagangan iaitu “tijaratun ‘aan tardim
minkum” yang bermaksud berdaganglah dengan persetujuan bersama .
Persetujuan bersama mengenepikan ide paksaan ataupun monopoly berkaitan
dengan urus niaga (sila lihat [c] Tafsir al-Jalalayn). Ini satu lagi
sebab mengapa Dinar dan Dirham bukanlah mata wang yang sah diperlakukan
dan tidak pernah menjadi wang sedemikian. Kebebasan memilih bahan
perantaraan ialah satu hak asasi yang diberikan Allah kepada orang Islam
dan bukan Islam. Penggunaan mata wang Syariah turut membawa maksud ia
digunakan juga dengan meluas oleh orang bukan Islam.
6.-Istilah “mata wang” biasanya difahami sebagai wang kertas yang sah
diperlakukan atau wang hampa yang mempunyai nilai muka. Oleh kerana
mata wang Syariah bukanlah mata wang sah diperlakukan dan tidak
mempunyai nilai muka , koin Syariah itu lebih mudah difahami sebagai
komoditi berbanding mata wang dalam penggunaan biasa istilah itu. Dalam
amalan semasa, penggunaan koin Syariah tergolong dalam kategori
pertukaran suka sama suka iaitu persetujuan bersama untuk pertukaran
produk dan perkhidmatan. Sememangnya boleh dipertikaikan bahawa pada
masa dahulu sebelum wujudnya perundangan mengenai matawang yang sah
diperlakukan, urus niaga yang menggunakan emas dan perak merupakan urus
niaga yang biasa dan istilah “tukar barang” sesuai utuk semua urus
niaga juga. Oleh itu penggunaan istilah ”mata wang Syariah” hendaklah
difahami seperti apa yang telah diperjelaskan di atas dan juga mengira
pertimbangan amalan mengikut sejarah orang Islam kerana ia amat berkait
rapat dengan hal-hal perundangan Islam.
7.- Tidak lama dahulu dalam sejarah, mata wang kertas didefinasikan
sebagai nota janji bersandarkan emas dan perak . Maka mereka sebenarnya
memegang satu amanah (mempercayai seseorang itu untuk menjaga harta
benda kita sehingga kita menuntutnya balik) dan bertanggungjawab untuk
memulangkannya atau membayar balik sejumlah emas atau perak apabila
dituntut. Kita tahu daripada sejarah bahawa tanggungjawab itu biasanya
tidak ditunaikan dan akhirnya kerajaan dunia memutuskan secara
berperingkat-peringkat untuk mengenepikan terus tanggungjawab tersebut.
Kes yang paling mudah dibuat contoh ialah dollar Amerika Syarikat
apabila negara itu membuat keputusan bersendirian untuk membatalkan
Perjanjian Bretton Woods. Konsep pecah amanah ini diketahui di dalam
al-Qur’an dan membawa bersamanya kesan perundangan iaitu larangan
menberi amanah kepada orang bukan Islam kecuali mereka berada di bawah
pemerintahan orang Islam supaya mereka kelak akan menunaikan
tanggungawjab kontrak mereka itu (sila lihat [d] Qadi Abu Bakr ibn
al-Arabi). Perintah ini, dalam teori memberi maksud larangan untuk
menerima pound British , dollar Amerika Syarikat dan lain-lain (atau
apa sahaja mata wang yang menggunakan mata wang-mata wang ini sebagai
sandaran), telah lama dihapuskan sejak zaman penjajahan oleh
undang-undang baru yang menganggap larangan itu tidak lagi terpakai. Di
bawah inspirasi sistem perundangan penjajah, undang-undang perlembagaan
semua negara Islam termasuk Malaysia memberi hak untuk menerima nota
janji negara asing, daripada negara bukan Islam( umpamanya, USD) kepada
Bank Negara masing-masing sebagai rezab nilai untuk mata wang hampa
mereka sendiri. Disebabkan ini, ramai orang Islam ( termasuk bukan
Islam) masih lagi beranggapan bahawa wang hampa mereka itu masih
mempunyai sandaran emas atau perak sedangkan pada hakikatnya tiada mata
wang di dunia ini yang bersandarkan emas mahupun perak. Dinar emas dan
Dirham perak ialah komoditi (‘ayn), maka kedua-dua koin itu bukanlah
amanah sesiapa. Apabila kita berurus niaga, kita menyerahkan sedikit
emas atau perak dan tidak memerlukan sandaran apa-apa bahan lain mahupun
memohon keizinan pihak berkuasa selain daripada dirinya sendiri. Ini
satu lagi sebab mengapa mata wang Syariah tidak boleh dibandingkan atau
dipertimbangkan sebagai alternatif kepada “mata wang kertas”.
8.- Ramai yang terkeliru dengan konsep sah diperlakukan. Koin dan nota
bank tidak memerlukan izin untuk menjadi “sah diperlakukan” sebagai wang
untuk berjual beli atau melaksanakan lain-lain urusan di mana wang
berperanan digunakan . Apa yang pasti ialah wang yang sah diperlakukan
mestilah diterima untuk membayar hutang wang . Sebagai contoh,
Undang-Undang Persekutuan Amerika Syarikat tidak menghadkan perniagaan
swasta, individu atau pertubuhan menerima atau menolak bentuk
pembayaran kepada mereka. Sebab itulah, peniaga bebas untuk menentukan
bentuk pembayaran, sebagai contoh, menggunakan kad kredit, atau untuk
menolak menerima nota bank yang pecahannya besar . Di Kanada sebagai
contoh, hanya nota bank yanag dikeluarkan oleh Bank Canada sah
diperlakukan, bagaimanapun, urus niaga komersil secara sah di sisi
undang-undang boleh diselesaikan dalam apa cara sekalipun yang
dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Jumlah urus niaga Kanada yang
agak besar dibayar dalam dollar Amerika Syarikat walaupun dollar
Amerika Syarikat bukanlah mata wang yang sah diperlakukan di Kanada.
Status wang yang sah diperlakukan boleh diketepikan kecuali seseorang
itu berada dalam keadaan berhutang maka sebab itu, mesin menukar wang
ataupun pekerja pengangkutan tidak perlu menerima wang pecahan besar
nota bank untuk tambang bas atau pun untuk sekeping coklat dan pekedai
pun boleh menolak daripada menerima nota bank. Walaubagaimanapun,
restoran yang memungut wang hanya selepas hidangan makanan selesai
(satu kedudukan di mana hutang telah tercipta) terpaksa menerima apa
saja wang yang sah diperlakukan. Hak seorang peniaga untuk menolak
menjalankan urus niaga dengan sesiapa sahaja membawa maksud bahawa
seorang pembeli itu tidak boleh menuntut melakukan satu pembelian, maka
mengisytiharkan sesuatu mata wang itu sah diperlakukan untuk tujuan
selain daripada membayar hutang merupakan satu tindakan lewah.
9.- Penempaan Dinar dan Dirham merupakan satu amalan orang Islam sejak
daripada awal Islam lagi. Koin bertarikh pertama orang Islam ialah
Dirham perak Sasanian Yezdigird III, yang ditempa semasa Khalifah
Uthman radiallahu anhu. Koin-koin ini berbeza daripada yang asal kerana
terdapat tulisan bahasa Arab pada bahagian muka koin itu, biasanya
“dengan nama Allah”. Sejak itu tulisan dalam bahasa Arab dengan nama
Allah dan juga sebahagian daripada ayat Qur’an di atas koin-koin itu
menjadi ikutan semua koin yang ditempa oleh orang Islam. Pada tahun 75H
(695M) Khalifah Abdalmalik memerintahkan Al-Haddjadj untuk menempa
dirham yang pertama dan secara rasminya mengikut Piawaian Umar
Al-Khattab radialluhu anhu: 7/10 mithqal. Pada tahun berikutnya, beliau
memerintahkan dirham ditempa di semua wilayah Dar al-Islam. Beliau
memerintahkan koin-koin itu ditempa dengan ayat “Allahu Ahad Allahu
Samad”. Penempaan koin Syariah dianggap satu tanggungjawab Sultan yang
mesti diikuti (sila lihat [e] al-Qurtubi).
Dan kejayaan itu hak Allah. PadaNya kami berserah dan semua puji-pujian
bagiNya, Tuhan sekelian alam dan salam dan selawat ke atas nabi
junjungan, Muhammad s.a.w.
Hamba Allah, Haji Abdalhasib Castineira
NOTA
A] Imam Abu Zayd Ibn Khaldun (d. 1406)
“ Al-Quran menyebutnya dan mengaitkannya dengan banyak
penghakiman , sebagai contoh zakat, perkahwinan dan hudud. Maka dengan
itu, di dalam Al-Quran mereka mempunyai realiti dan ukuran tertentu
untuk membuat penilaian (zakat, dll) di mana penghakiman boleh diasaskan
berbanding dengan menggunakan koin bukan sharii (lain-lain koin
mahupun mata wang).
Ketahuilah bahawa terdapat persetujuan (ijma) sejak bermulanya Islam dan
pada masa Sahabat dan Tabi’in bahawa dirham Syariah ialah sepuluh
seberat tujuh mithqal (berat satu dinar) emas. Berat satu mithqal ialah
tujuh puluh dua butir barli supaya dirham ialah tujuh per sepuluh
darinya, iaitu lima puluh dan dua perlima butir barli. Semua ukuran
ini sudah pun diterima oleh secara ijma.
“Al-Muqaddimah”
B] Imam Abu Bakr al-Kasani ( d.1191)
Sekiranya harta yang zakatnya hendak dibayar ialah dayn dan
bukannya ‘ayn, zakatnya boleh dibayar mengikut kekayaan’ayn. Oleh itu
sekiranya seseorang itu mempunyai tunutan 200 dirham di mana zakat
sudah boleh dikenakan , boleh membayar zakatnya dengan 5 dirham secara
tunai kerana dayn berbanding ayan tidak sempurna (naqis) dan ‘ayn itu
sempurna (kamil), dan penyelesaian yang tidak sempurna dengan yang
sempurna itu sah. Sebaliknya penyelesaian yang sempurna (kamil)
menggunakan yang tidak sempurna (dayn) tidak sah. Maka dengan itu,
hutang zakat itu tidak dikira selesai sekiranya dia ingin membayar zakat
200m dirham yang ia miliki (iaitu ‘ayn) dengan lima dirham yang
terhutang dengannya oleh seorang yang miskin (iaitu dayn); kononnya
membebaskan si miskin itu daripada hutangnya dan dengan dia berhasrat
melangsaikan hutang zakatnya atas 200 dirham tadi.
“Bada’I al-Sana’I”
C] Shaykh Jalaluddin al-Mahalli & Shaykh Jalaluddin al-Suyuti
Allah berfirman dalam Al-Quran (4,29)):
{ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُوۤاْ أَمْوَٰلَكُمْ
بَيْنَكُمْ بِٱلْبَٰطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍ
مِّنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ
رَحِيماً }
Tafsir:
“ Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta
sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), memakan riba atau
mengambil kuasa secara salah kecuali dalam perdagangan yang berlaku
atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh
dirimu, dengan melakukan sesuatu yang membawa kerosakan hanya kerana
kamu bersekongkol, samada di dunia mahupun di akhirat. Sungguh, Allah
Maha Penyayang kepadamu apabila Dia melarang kamu daripada berbuat
demikian.”
“Tafsir al-Jalalayn”
D] Qadi Abu Bakr Ibn al Arabi (d. 1148)
Allah berfirman dalam al-Quran (3:75):
Dan di antara Ahli Kitab ada yang jika engkau percayakan kepadanya harta
yang banyak (qintar), nescaya dia mengembalikannya kepadamu. Tetapi ada
(pula) di antara mereka yang jika engkau percayakan kepadanya satu
dinar, dia tidak mengembalikannya kepadamu, kecuali jika engkau berdiri
di atas mereka.”
Tafsir:
“pengajaraan yang boleh diambil ialah larangan memberikan amanah kepada
Ahli Kitab dengan barangan. Persoalan berkenaan pemberian amanah
terhadap harta telah termaktub di dalam al-Quran.”
“Ahkam al-Qur’an”
E] Imam Abu Abdallah Al-Qurtubi (d. 1273)
Allah berfirman dalam al-Quran (4:59):
“Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul dan Ulil Amri (pemegang kuasa) di antara kamu…”
Ayat ini ialah satu perintah untuk taat kepada Sultan berkaitan dengan
tujuh tanggungjawabnya: penempaan dinar dan dirham, menetapkan timbang
dan ukuran, penghakiman, Haji, Jumu’ah, kedua-dua Eid dan Jihad.”
“Al-Jami’ li-Ahkam al-Qur’an”
"KIAMAT EKONOMI": BANYAK NEGARA BELI EMAS
mas Masih Diborong Bank Sentral, Target Potensial 1700
Rabu, 03 ogos 2011 20:50 WIB
Monexnews - Bank sentral terutama negara berkembang seperti Korea dan
Thailand telah menambah pembelian Emas hingga $10 milyar untuk cadangan
devisa nya tahun ini sebagai sinyal runtuhnya keyakinan internasional
pada obligasi negara Barat dan mata uang seperti dollar maupun Euro.
Berdasarkan data IMF per hari Rabu, Thailand melakukan pembelian Emas
untuk kali kedua tahun ini, menaikkan cadangan devisa menjadi 127 ton
emas, sementara Rusia membeli 5.85 ton emas, menjadi 836.7 ton devisa
Emas, negara pemegang logam mulia kedelapan terbesar dunia.
Secara kumulatif, bank sentral emerging market telah membeli sekitar 180
ton emas, hampir dua kali lipat dari 73 ton emas yang dibeli bank
sentral secara global sepanjang 2010. Permintaan yang tak henti-hentinya
ini berimbas pada penguatan harga spot Emas sekitar 17% tahun ini
ditopang oleh kekhawatiran pelemahan ekonomi negara maju akibat hutang
yang besar dibarengi pertumbuhan yang suram.
Mexico termasuk pembeli Emas terbesar sepanjang tahun ini, mencapai
total $5.3 milyar pembelian Emas, atau setara dengan 98 ton emas,
diikuti dengan Russia yang telah membeli 48 ton emas senilai $2.6
milyar. Sebelumnya Korea turut mengkonfirmasi pemeblian 25 ton emas di
bulan Juni dan July.
Ini berarti bank sentral masih melihat harga emas belum terlampau
tinggi, diekspektasikan Bank sentral masih menjadi peminat utama Emas
terutama pada negara yang memiliki peningkatan cadangan devisa namun
kepemilikan emasnya masih relative kecil seperti China. Bank sentral
China sejauh ini merupakan pemilik Emas keenam terbesar dunia, namun
hanya mncapai 1.6% dari total cadangan devisa nya senilai $2.5 trilyun.
Data IMF juga menunjukkan Russia, Kazakhstan, Yunani, Ukraina dan
Tajikistan juga menambahkan pembelian Emasnya sejak dua bulan lalu.
Bahkan Rusia selalu membeli Emas setiap bulannya dalam 5 tahun terakhir.
Secara teknikal, bias Emas masih bullish di seluruh time frame dan belum
ada sinyal warning teknikal yang menandakan Emas mencapai level top,
oleh karena itu harga masih berpotensi bergerak sideways cenderung
keatas dengan resisten terdekat di 1679, sebelum mengincar level
psikologis 1700. Di sisi bawahnya, level support terdekat terletak di
area 1655 & 1637.
"BERSAMA KEMBANGKAN ILMU EMAS"
Yang Benar,
shahril rakeb
.............................................
Shahril Rakeb
Pengurus II
Wakalah NNM GOLD RESOURCES,KGT
(Rangkaian Wakalah - QSSR GOLD RESOURCES)
H/P: 017-685 4189
